{وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ (18) } .
[18] {وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ} امتلأ في الليالي البيض.
{لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ (19) }
[19] وجواب القسم: {لَتَرْكَبُنَّ} قرأ ابن كثير، وحمزة، والكسائي، وخلف: (لَتَرْكَبَنَّ) بفتح الباء خطابًا للإنسان من (يَا أَيُّها الإِنْسَانُ) ، وقرأ الباقون: بالضم خطابًا لجنس الإنسان [1] المعنى: لتركبن الشدائد: الموت والبعث والحساب.
{طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ} حالًا بعد حال.
{فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (20) } .
[20] {فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ} استفهام إنكار.
{وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ (21) } .
[21] {وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ} أي: لا يصلُّون. قرأ أبو جعفر: (قُرِيَ) بفتح الياء، والباقون: بالهمز، وقرأ ابن كثير: (القُرَانُ) بالنقل، والباقون: بالهمز [2] .
(1) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص: 677) ، و"التيسير"للداني (ص: 221) ، و"تفسير البغوي" (4/ 583) ، و"معجم القراءات القرآنية" (8/ 103) .
(2) انظر:"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (1/ 396) ، وقراءة ابن كثير في =