{مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ (19) } .
[19] {مَرَجَ} أرسل {الْبَحْرَيْنِ} الملحَ والعذبَ متجاورين.
{يَلْتَقِيَانِ} لا فصل بينهما في رأي العين.
{بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ (20) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (21) } .
[20] {بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ} حاجز من قدرة الله تعالى.
{لَا يَبْغِيَانِ} لا يختلطان، ولا يطغيان على الناس بالغرق.
[21] {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} .
{يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ (22) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (23) } .
[22] {يَخْرُجُ مِنْهُمَا} قرأ نافع، وأبو جعفر، وأبو عمرو، ويعقوب: (يُخْرَجُ) بضم الياء وفتح الراء مجهولًا، وقرأ الباقون: بفتح الياء وضم الراء معلومًا [1] ، وثنى الضمير، وإنما يخرجان من الملح؛ لأنهما لما التقيا، صارا كالشيء الواحد.
{اللُّؤْلُؤُ} الدر. قرأ أبو جعفر، وأبو عمرو: (اللَّوْلُؤُ) بإبدال الهمز الأول، وهو الساكن، فيسكنان الواو، والباقون: بالهمز [2] .
(1) انظر:"التيسير"للداني (ص: 206) ، و"تفسير البغوي" (4/ 286) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 380 - 381) ، و"معجم القراءات القرآنية" (7/ 47 - 48) .
(2) انظر:"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (1/ 390 - 394) ، و"معجم ="