{وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ (99) } .
[99] {وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ} يُلْعَنون أيضًا بدخولهم في جهنمَ.
{بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ} أي: بئسَ العونُ المعانُ، وقيل: بئسَ العطاءُ المعطَى لهم، والرفدُ في كلامِ العربِ: العَطِيَّةُ.
{ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ (100) } .
[100] {ذَلِكَ} مبتدأٌ، خبرُه {مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا} من القرى {قَائِمٌ} ما بقي حيطانُه وسقطَتْ سُقوفُهُ {وَحَصِيدٌ} انمحَقَ أَثَرُه. قرأ أبو عمرٍو: (المَرْفُود ذلِكَ) بإدغام الدالِ في الذالِ [1] .
{وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ لَمَّا جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَمَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ (101) } .
[101] {وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ} لم نُهْلِكْهم ظلمًا {وَلَكِنْ} كانوا أنفسَهم يظلمونَ {ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ} بالشِّركِ.
{فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ لَمَّا جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ} أي: نزلَ عذابُه {وَمَا زَادُوهُمْ} أي: الأصنامُ بعبادتِهم.
{غَيْرَ تَتْبِيبٍ} تَخْسيرٍ.
(1) ذكرها الصفاقسي في"الغيث" (ص: 253) ، و"معجم القراءات القرآنية" (3/ 133) ، عن حمزة والكسائي وورش.