{ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (5) } .
[5] {ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ} كرر الزجر تأكيدًا، وجيء بـ (ثُمَّ) ليؤذِنَ أن الوعيد الثاني أشدُّ من الأول، وأن مدته أطول.
{أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا (6) } .
[6] ثم أومأ تعالى إلى القدرة على البعث فقال: {أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا} فراشًا يُمْهَد للأناسي كالمهد للصبي.
{وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا (7) } .
[7] {وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا} للأرض حتى لا تميد؛ كتثبيت البيت بالوتد.
{وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا (8) } .
[8] {وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا} أصنافًا ذكورًا وإناثًا.
{وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا (9) } .
[9] {وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا} راحة لأبدانكم، وقيل: قطعًا لأعمالكم؛ لأن أصل السبت: القطع.