النّار يذهب سفالًا، ودرج أهل الجنَّة يذهب علوًا.
{مِمَّا عَمِلُوا} فيجازيهم بأعمالهم.
{وَلِيُوَفِّيَهُمْ} قرأ نافع، وأبو جعفر، وحمزة، والكسائي، وخلف، وابن ذكوان عن ابن عامر: (وَلِنُوَفِّيَهُمْ) بالنون، والباقون: بالياء، واختلف عن هشام [1] {أَعْمَالَهُمْ} أي: جزاء أعمالهم.
{وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ} بنقص ثواب، ولا زيادة عقاب.
{وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ (20) } .
[20] {وَيَوْمَ} أي: واذكر يوم {يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ} وهذا العرض هو بالمباشرة كما تقول عرضت العود على النّار، والجاني على السوط، فيقال لهم:
{أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ} المعدَّةَ لكم في الجنَّة لو آمنتم. باشتغالِكم بلذاتكم {فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا} قرأ نافع، وأبو عمرو، والكوفيون: (أَذْهَبْتُمْ) بهمزة مفتوحة [2] واحدة على الخبر، وقرأ الباقون، وهم: ابن عامر، وابن
(1) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص: 598) ، و"التيسير"للداني (ص: 199) ، و"تفسير البغوي" (4/ 139) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 373) ، و"معجم القراءات القرآنية" (6/ 170) .
(2) "مفتوحة"ساقطة من"ت".