ألف نبي وأربعة وعشرون ألف نبي، فالصحابة بالنسبة إليهم قليل، وهذا قول حسن صحيح للمناظرة، المعنى: جماعة من المتقدمين والمتأخرين.
{عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ (15) } .
[15] {عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ} منسوجة بالذهب مشتبكة بالدرِّ والياقوت.
{مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ (16) } .
[16] {مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ} حالان من الضمير في (عَلَى) . قرأ أبو جعفر: (مُتَّكِينَ) بإسكان الياء بغير همز، والباقون: بالهمز [1] .
{يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ (17) } .
[17] {يَطُوفُ عَلَيْهِمْ} للخدمة {وِلْدَانٌ} غلمان {مُخَلَّدُونَ} مبقَون معهم.
{بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (18) } .
[18] {بِأَكْوَابٍ} الكوب: إناء لا عروة ولا خرطوم له {وَأَبَارِيقَ} هي آنية لها ذلك {وَكَأْسٍ} يشربونها من خمر جارية {مِنْ مَعِينٍ} منبع لا ينقطع أبدًا.
{لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ (19) } .
[19] {لَا يُصَدَّعُونَ} لا يفرَّقون {عَنْهَا} بسكر ولا غيره كخمر الدنيا.
(1) انظر:"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 406) ، و"معجم القراءات القرآنية" (7/ 56) .