{أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ (76) } .
[76] {أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ} .
{فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ (77) } .
[77] {فَإِنَّهُمْ} أي: أصنامكم {عَدُوٌّ لِي} أي: أعداء، ووحَّده على معنى: أن كل معبود لكم عدو لي، وقوله: (عَدُوٌّ لِي) دون (لكم) زيادة نصح وتأدب؛ ليكون أعطف لقلوبهم، وأسرع لها إلى إيمانهم.
{إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ} استثناء منقطع؛ كأنه قال: فإنهم عدو لي، لكن رب العالمين وليي. قرأ نافع، وأبو جعفر، وأبو عمرو: (عَدُوٌّ لِيَ) بفتح الياء، والباقون: بإسكانها [1] .
{الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ (78) } .
[78] ثم وصف معبوده فقال: {الَّذِي خَلَقَنِي} مبتدأ، خبره:
{فَهُوَ يَهْدِينِ} إلى إصلاح الدارين.
{وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (79) } .
[79] {وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ} تعديد للنعمة في الرزق.
(1) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص: 474) ، و"التيسير"للداني (ص: 167) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 336) ، و"معجم القراءات القرآنية" (4/ 318) .