{وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ (109) } .
[109] {وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ} أي: على الدعاء والنصح.
{مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ} ثوابي {إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ} قرأ يعقوب: (وَأَطِيعُوني) بإثبات الياء، والباقون: بحذفها [1] ، وكذلك في الأحرف السبعة بعد، وقرأ ابن كثير، وحمزة، والكسائي، وخلف، وأبو بكر عن عاصم، ويعقوب: (أَجْرِي) بإسكان الياء، والباقون: بفتحها [2] ، وكذلك في الأحرف الأربعة بعد.
{فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (110) } .
[110] {فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ} كرره تأكيدًا.
{قَالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ (111) } .
[111] {قَالُوا} إنكارًا عليه: {أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ} أي: وقد اتبعك {الْأَرْذَلُونَ} جمع الأرذل؛ يعني: السفلة، سموا بذلك؛ لاتضاع حِرفهم؛ كالحجامة والحياكة، وهذا لا يضر بالديانات، فكأنهم قالوا: إنما آمنوا لحقارتهم. قرأ يعقوب: (وَأَتْبَاعُكَ) بقطع الهمزة وإسكان التاء مخففة وضم
(1) انظر:"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 336) ، و"معجم القراءات القرآنية" (4/ 319) .
(2) انظر:"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 333) ، و"معجم القراءات القرآنية" (4/ 320) .