{فَإِنْ لَمْ تَأْتُونِي بِهِ فَلَا كَيْلَ لَكُمْ عِنْدِي وَلَا تَقْرَبُونِ (60) } .
[60] ثم قال تهديدًا: {فَإِنْ لَمْ تَأْتُونِي بِهِ فَلَا كَيْلَ لَكُمْ عِنْدِي} أي: ليس لكم عندي طعامٌ أَكيلُه لكم.
{وَلَا تَقْرَبُونِ} في داري وبلادي، و (تَقْرَبُونِ) جزم نهي. قرأ يعقوبُ: (تَقْرَبُوني) بالياء بعدَ النونِ، والباقون: بحذفها [1] .
{قَالُوا سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ وَإِنَّا لَفَاعِلُونَ (61) } .
[61] {قَالُوا سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ} سنطلُبه منه باجتهادٍ ورفقٍ.
{وَإِنَّا لَفَاعِلُونَ} ما أمرتنَا به.
{وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ اجْعَلُوا بِضَاعَتَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَا إِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (62) } .
[62] {وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ} قرأ حمزةُ، والكسائيٌ، وخلفٌ، وحفصٌ عن عاصمٍ: (لِفِتْيَانِهِ) بألفٍ بعدَ الياءِ ونونٍ مكسورةٍ، جمعُ فَتىً جمعَ كَثْرَة، وقرأ الباقون: (لِفِتْيَتِهِ) بتاءٍ مكسورةٍ بعدَ الياء من غيرِ ألفٍ، جمعُ فَتىً أيضًا جَمْعَ قِلَّةٍ [2] ، معناه: قال لغلمانه:
(1) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص: 349) ، و"التيسير"للداني (ص: 129) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 295) ، و"معجم القراءات القرآنية" (3/ 178) .
(2) انظر:"تفسير البغوي" (2/ 475) ، والمصادر السابقة.