{كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (3) } .
[3] {كَلَّا} زجرًا؛ أي: ليس الأمر بالتكاثر {سَوْفَ تَعْلَمُونَ} عاقبةَ تفاخركم إذا حل بكم الموت.
{ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (4) } .
[4] {ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ} كَرَّرَ الوعيدَ ثانيًا [1] تأكيدًا.
{كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5) } .
[5] {كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ} الأمرِ {الْيَقِينِ} وجواب (لَو) محذوف، تقديره: لو تعلمون ماذا يُفعل بكم يوم القيامة علمَ يقين لا شك فيه، لشغلكم عن التفاخر والتكاثر.
{لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6) } .
[6] {لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ} القسمُ مضمر فيه، معناه: والله لَتَرَوُنَّ. قرأ ابن عامر، والكسائي: (لَتُرَوُنَّ) بضم التاء مجهولًا من أَريتُه الشيء [2] . وقرأ الباقون: بفتح التاء [3] ، وهي الأرجح؛ أي: ترونها بأبصاركم عن بعيد [4] .
(1) "ثانيًا"ساقطة من"ت".
(2) "الشيء"ساقطة من"ت".
(3) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص: 695) ، و"التيسير"للداني (ص: 225) ، و"تفسير البغوي" (4/ 676) ، و"معجم القراءات القرآنية" (8/ 225) .
(4) "عن بعيد"زيادة من"ت".