{اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (2) } .
[2] {اللَّهُ} ابتداء.
{لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} خبرٌ. قرأ أبو جعفرٍ، وأبو بكرٍ، بخلافٍ عن الثاني: بسكون الميم، الله: بقطع الألف للابتداء على لغةِ من يقطعُ ألفَ الوصل [1] ، وإذا قرئ (المالله) بالوصل على مذهب العامة، جاز لكلٍّ من القراء في الياء من (ميم) المدُّ والقصرُ، وفتح الميم وصلًا لالتقاء الساكِنينِ تخفيفًا [2] .
{الْحَيُّ الْقَيُّومُ} نعتٌ له، وتقدَّم تفسيرُهما في آية الكرسي.
{نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (3) } .
[3] {نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ} أي: القرآنَ.
{بِالْحَقِّ} بالصدقِ. قرأ أبو عمرٍو: (الْكِتَاب بالْحَقِّ) بإدغام الباء، في الباء واخُتِلف عن رُويس.
{مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ} لما قبلَه من الكتب.
(1) انظر:"تفسير البغوي" (1/ 320) ، و"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 170) ، و"معجم القراءات القرآنية" (2/ 4) .
(2) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص: 200) ، و"الحجة"لابن خالويه (ص: 105) ، و"الكشاف"للزمخشري (1/ 173) ، و"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 170) ، و"معجم القراءات القرآنية" (2/ 4) .