حسناتٌ عشرٌ أمثالُها، وقرأ الباقون: بغير تنوين، وخفضِ (أَمْثَالِهَا) على الإضافة، وحذفتِ الهاءُ من (عَشْر) لتأنيثِ الأمثالِ في المعنى؛ لأن مثلَ الحسنةِ حسنةٌ [1] .
{وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ} بنقصِ الثوابِ، وزيادةِ العقابِ.
{قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (161) } .
[161] {قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} بالوحْيِ والإرشادِ. قرأ حمزةُ، والكسائيُّ: (هَدَانِي) بالإمالة [2] ، وقرأ نافعٌ، وأبو جعفرٍ، وأبو عمرٍو: (رَبِّيَ) بفتح الياء، والباقون: بإسكانها [3] .
{دِينًا قِيَمًا} منصوبًا بِمُضْمَرٍ؛ أي: عَرَّفَني دينًا. قرأ الكوفيون، وابنُ عامرٍ: بكسر القافِ وفتحِ الياء خفيفة، والباقون: بفتح القافِ وكسر الياءِ مشددةً، ومعناهما: المستقيم [4] .
(1) انظر:"تفسير البغوي" (2/ 85) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 266 - 267) ، و"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 220) ، و"معجم القراءات القرآنية" (2/ 338) .
(2) انظر:"الغيث"للصفاقسي (ص: 220) ، و"معجم القراءات القرآنية" (2/ 339) .
(3) كما تقدم. وانظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص: 276) ، و"التيسير"للداني (ص: 108) ، و"معجم القراءات القرآنية" (2/ 339) .
(4) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص: 274) ، و"التيسير"للداني (ص: 108) ، =