{أَمْ بِظَاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ} أي: تسُمُّونهم شركاءَ من غيرِ أن يكونَ لذلكَ حقيقةٌ.
{بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ} كيدُهم بِشِرْكِهم. قرأ الكسائيُّ، وهشامٌ: (بَل زُيِّنَ) بإدغامِ اللامِ في الزاي، والباقون: بالإظهار [1] .
{وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ} قرأ الكوفيونَ، ويعقوبُ: (وَصُدُّوا) بضمِّ الصادِ على تعدِّي الفعل، وقرأ الباقون: بالفتح [2] ، أي: وصَدُّوا الناسَ: صَرَفوهم عن الدينِ.
{وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ} بخذلانِه {فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} يوفِّقُه.
{لَهُمْ عَذَابٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَقُّ وَمَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ (34) } .
[34] {لَهُمْ عَذَابٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} بالقتلِ والأَسْرِ.
{وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَقُّ} أشدُّ شَقًّا للقلبِ.
{وَمَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ} مانعٍ يمنعُهم من العذابِ: تقدم التنبيهُ على مذاهبِ القراء في (هَادِي) ، ومثلُه (وَاقِي) [3] .
(1) انظر:"الغيث"للصفاقسي (ص: 265) ، و"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 270) ، و"معجم القراءات القرآنية" (3/ 218) .
(2) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص: 359) ، و"التيسير"للداني (ص: 133) ، و"تفسير البغوي" (2/ 535) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 298) ، و"معجم القراءات القرآنية" (3/ 219) .
(3) عند تفسير الآية (7) من هذه السورة.