{فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (157) } .
[157] {فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ} الذي لكم فيه حجة.
{إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} في قولكم.
{وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (158) } .
[158] {وَجَعَلُوا} أي: الملائكة المشركون {بَيْنَهُ} تعالى.
{وَبَيْنَ الْجِنَّةِ} أي: الملائكة {نَسَبًا} بقولهم: الملائكة بنات الله.
{وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ} يعني: قائلي هذه المقالة.
{لَمُحْضَرُونَ} في النار، والملائكة سميت بذلك؛ لأنها مستجنة؛ أي: مستترة من الأبصار.
{سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ (159) } .
[159] ثم نزه الله تعالى نفسه عما يصفه الناس ولا يليق به، فقال:
{سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ} بأن له ولدًا.
{إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (160) } .
[160] {إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ} استثناء من (يَصِفُونَ) ؛ لأن المخلصين يصفونه بصفاته العلا.