أبو جعفر: (يَلْقَوْا) بفتح الياء وإسكان اللام وفتح القاف من غير ألف قبلها، وقرأ الباقون: بضم الياء وفتح اللام وألف بعدها وضم القاف [1] .
{وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (84) } .
[84] {وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ} أي: هو النافذ أمره في كل شيء، وهو المستحق لأن يُعبد في السماء والأرض.
{وَهُوَ الْحَكِيمُ} في تدبير خلقه.
{الْعَلِيمُ} بصلاحهم. واختلاف القراء في الهمزتين من قوله: (فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ) كاختلافهم فيهما من قوله (عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ) في سورة النور [الآية: 33] .
{وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (85) } .
[85] {وَتَبَارَكَ} تعظَّمَ وتقدَّس.
{الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا} من جميع الموجودات.
{وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ} أي: علمُ تحديدِ قيامها، والوقوف على تعيينه وحصره.
{وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} قرأ ابن كثير، وحمزة، والكسائي، وخلف،
(1) انظر:"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 370) ، و"معجم القراءات القرآنية" (6/ 128) .