{إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لَا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ (22) } .
[22] {إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُودَ} بغتة من غير الباب.
{فَفَزِعَ مِنْهُمْ} حين هجما عليه بغير إذنه، فقال: ما أدخلكما علي؟
{قَالُوا لَا تَخَفْ} نحن.
{خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ} جئناك لتقضي بيننا، فرضا ذلك فرضًا.
{فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ} لا تَجُرْ في حكمك.
{وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ} أرشدنا إلى طريق الصواب.
{إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ (23) } .
[23] فقال داود: تكلما، فقال أحدهما: {إِنَّ هَذَا أَخِي} أي: في الدين.
{لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً} تمييز، يعني: امرأة {وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ} والعرب تكني بالنعجة عن المرأة. قرأ حفص عن عاصم (وَلِيَ) بفتح الياء، والباقون: بإسكانها [1] .
{فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا} ضُمَّها إلي [2] ؛ أي: طلقها لأتزوجها.
(1) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص: 553) ، و"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 372) ، و"معجم القراءات القرآنية" (5/ 261) .
(2) "ضمها إلي"زيادة من"ت".