بيان لأصل القوارير {قَدَّرُوهَا} نعت لـ (قَوَارِير) {تَقْدِيرًا} أي: تقدرها لهم الغلمان [1] ، قدروا الكأس [2] على قدر رِيِّهم.
{وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلًا (17) } .
[17] {وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلًا} اسم عين في الجنة يوجد منها طعم [3] الزنجبيل.
{عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا (18) } .
[18] وتبدل من {كَأْسًا} {عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى} أي: توصف.
{سَلْسَبِيلًا} يعني: سَلِسَة لينة تتسلسل في الحلق.
{وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا (19) } .
[19] {وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ} دائمون {إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ} لحسنهم وانشغالهم [4] بالخدمة {لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا} من سلكه على البساط واللؤلؤ إذا نُثر من الخيط على البساط، كان أحسنَ منه منظومًا.
= القراءات القرآنية" (8/ 22 - 23) ."
(1) في"ت":"قدرها لهم السقاة".
(2) "الكأس"زيادة من"ت".
(3) "طعم"زيادة من"ت".
(4) في"ت":"وانتشارهم في".