كثيرٍ: (أُكْلُهُ) [1] بإسكانِ الكاف، والباقون: بتحريكها.
{وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا} في المنظرِ [2] .
{وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ} في الطعمِ؛ مثل الرمانينِ، ولونهما واحدٌ، وطعمُهما مختلفٌ.
{كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ} أمرُ إباحة. قرأ حمزةُ، والكسائيُّ، وخلفٌ: (ثُمُرِهِ) بضمِّ الثاء والميم، والباقون: بفتحهما [3] ، وتقدَّمَ تفسيرُ القراءتين في السورة.
{وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} هي الزكاةُ المفروضةُ إن جعلت [4] الآيةَ مدنيةً، وإن جعلتها مكية، فالمرادُ بحقِّه ما يُتَصَدَّقُ به على المساكين وقتَ الحصاد، والقولانِ منقولان، وكان ذلك واجبًا، فنسخ بالزكاة. قرأ أبو عمرٍو، ويعقوبُ، وابنُ عامرٍ، وعاصمٌ: (حَصادِهِ) بفتح الحاء، والباقون: بكسرها، ومعناهما واحد [5] .
{وَلَا تُسْرِفُوا} في التصدُّقِ بإخراج جميعِ المال؛ كقوله: {وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ} [الإسراء: 29] .
(1) "أكله"ساقطة من"ن".
(2) في"ن":"النظر".
(3) انظر:"التيسير"للداني (ص: 83، 105) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 260، 266) ، و"معجم القراءات القرآنية" (2/ 326) .
(4) في"ن":"جعلنا".
(5) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص: 271) ، و"التيسير"للداني (ص: 107) ، و"تفسير البغوي" (2/ 71) ، و"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 219) ، و"معجم القراءات القرآنية" (2/ 327) .