وإذا وقفَ حمزةُ وهشامٌ، وافقا وَرْشًا وأبا جعفرٍ [1] ، وأولُ من نَسَّى النَّسِيَّ بنو كنانةَ.
{زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ} لأن الكافرَ كلما عملَ معصيةً، ازدادَ كفرًا.
{يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا} قرأ حمزةُ، والكسائيُّ، وخلفٌ، وحفصٌ، عن عاصمٍ: (يُضَلُّ) بضم الياء وفتح الضاد مجهولًا، وقرأ يعقوبُ: بضمِّ الياءِ وكسرِ الضادِ؛ أي: (يُضِلُّ) الكافرونَ أتباعَهم، والباقونَ: بفتح الياءِ وكسرِ الضاد [2] ؛ لأنهم هم الضالون؛ لقوله:
{يُحِلُّونَهُ} أي: النسيءَ من الأشهرِ الحرمِ {عَامًا} ويحرِّمون مكانَه شهرًا آخرَ {وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا} فيتركونه على [3] حُرمتِهِ.
{لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ} أي: ليوافقوا عددَ [4] {مَا حَرَّمَ اللَّهُ} من الأشهرِ الحرمِ؛ أي: لم يُحِلّوا شهرًا إلا حَرَّموا مكانَه من الحلال، والمواطأةُ: الموافقة. قرأ أبو جعفرٍ: (لِيُواطُوا) بضمِّ الطاءِ بغير همزٍ، والباقون: بكسرِ الطاء والهمز [5] .
(1) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص: 314) ، و"التيسير"للداني (ص: 118) ، و"تفسير البغوي" (1/ 279) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (1/ 405) ، و"معجم القراءات القرآنية" (3/ 18) .
(2) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص: 314) ، و"التيسير"للداني (ص: 118) ، و"تفسير البغوي" (2/ 281) ، و"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 242) ، و"معجم القراءات القرآنية" (3/ 19) .
(3) في"ت":"في".
(4) "أي: ليوافقوا عدد"سقط من"ت".
(5) انظر:"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (1/ 397) ، و"معجم القراءات القرآنية" (3/ 20) .