(هِيتَ) بكسرِ الهاءِ وفتحِ التاءِ من غيرٍ همزٍ، واختلِفَ عن هشامٍ راوي ابنِ عامرٍ، فرويَ عنه وجهِان: بكسر الهاءِ وضمِّ التاءِ وفتحِها مهموزًا في الوجهين، وقرأ ابنُ كثير: بفتح الهاءِ وضمِّ التاءِ من غيرِ همزٍ، ومعناه تَهَيَّأتُ لكَ [1] .
{قَالَ} يوسفُ لها عندَ ذلك: {مَعَاذَ اَللَّهِ} أستجيرُ بالله مما دَعَوْتيني إليه.
{إِنَّهُ رَبِّىَ} المعنى: زوجُكِ قِطفيرُ سيدي.
{أَحْسَنَ مَثْوَايَ} حينَ أوصاكِ بإكرامي، فما جزاؤه أن أخونَهُ، وقيل: المرادُ (بربي) : اللهُ سبحانه، أحسنَ إليَّ بما أعطاني. قرأ نافعٌ، وأبو جعفرٍ، وأبو عمرٍو، وابنُ كثيرٍ: (رَبِّيَ) بفتحِ الياء، والباقون: بإسكانها [2] ، وقرأ الدوريُّ عن الكسائيِّ (مَثْوَايَ) بالإمالة [3] .
{إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ} لا يسعد الزُّناةُ؛ فإنَّ الزنى ظلمٌ على الزاني والمزنيِّ بأهلِه.
(1) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص: 347) ، و"التيسير"للداني (ص: 128) ، و"تفسير البغوي" (2/ 448) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 293 - 294) ، و"معجم القراءات القرآنية" (3/ 158 - 160) .
(2) انظر:"التيسير"للداني (ص: 130) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 296) ، و"معجم القراءات القرآنية" (3/ 161) .
(3) انظر:"الغيث"للصفاقسي (ص: 258) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 296) ، و"معجم القراءات القرآنية" (3/ 161) .