التاء وألف بعدها على التوحيد [1] ، والمراد: جنس الكتب المنزلة.
{وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ} المطيعين لربها، ولم يقل: من القانتات؛ لأن القنوت يعم الذكر والأنثى، فغلب الذكر.
قال - صلى الله عليه وسلم:"كَمُلَ من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا أربع: آسيةُ بنتُ مزاحِم امرأةُ فرعون، ومريمُ بنتُ عمران، وخديجةُ بنتُ خويلد، وفاطمةُ بنتُ محمد، وفضل عائشةَ على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام" [2] ، والله أعلم.
(1) انظر:"السبعة"لابن مجاهد (ص: 641) ، و"التيسير"للداني (ص: 212) ، و"تفسير البغوي" (4/ 432) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 389) ، و"معجم القراءات القرآنية" (7/ 180 - 181) .
(2) رواه البخاري (3230) ، كتاب: الأنبياء، باب قوله: {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا} ومسلم (2431) ، كتاب: فضائل الصحابة، باب: فضل خديجة رضي الله عنها، من حديث أبي موسى الأشعري، بلفظ:"كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون ومريم بنت عمران، وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام". وقد رواه الثعلبي في"تفسيره" (9/ 353) من حديث أبي موسى رضي الله عنه باللفظ الذي ذكره المصنف رحمه الله.