وتوضع الجزيةُ على الكتابي، والمجوسي، وعابد الوثن من العجم.

منحة السلوك

وعلي، والصحابة متوافرون، ولم ينكر عليهم أحدٌ منهم، فصار إجماعًا (1) .

قوله: وتوضع الجزية على الكتابي، والمجوسي، وعابد الوثن من العجم (2) .

لقوله تعالى: {مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ} [التوبة: 29] .

ورُوي عن ابن عمر -رضي الله عنهما-:"أنه لم يأخذ الجزية من المجوس، حتى شهد عبد الرحمن بن عوف -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أخذها من مجوس هجر" (3) رواه

= 2/ 452، الشرح الكبير للدردير 2/ 201، حاشية الدسوقي 2/ 201، بداية المجتهد 1/ 404، المنهاج 4/ 343، زاد المحتاج 4/ 343، كشاف القناع 3/ 121، الشرح الكبير لابن قدامة 10/ 593، منتهى الإرادات 3/ 130.

(1) الهداية 2/ 452، بدائع الصنائع 7/ 112، تبيين الحقائق 3/ 278، وانظر الدراية لابن حجر 2/ 133، ونصب الراية 3/ 447.

(2) اتفق العلماء: على أن الجزية تضرب على أهل الكتاب، وعلى المجوس.

واختلفوا فيمن لا كتاب له، ولا شبهة كتاب، كعَبَدة الأوثان من العرب، والعجم، هل تؤخذ منهم الجزية أم لا؟.

فذهب الحنفية، ورواية عن الإمام أحمد: إلى أنها لا تقبل إلا من العجم منهم، دون العرب.

وذهب المالكية: إلى أنها تؤخذ من كل كافر، عربيًا كان أو أعجميًا.

وذهب الشافعية، والحنابلة: إلى أنها لا تقبل من عبدة الأوثان على الإطلاق، عربيهم وعجميهم، فإما الإسلام، أو القتل.

الاختيار 4/ 137، تحفة الفقهاء 3/ 307، الهداية 2/ 452، بدائع الصنائع 7/ 112، الشرح الصغير 1/ 336، بلغة السالك 1/ 366، أقرب المسالك ص 68، المنهاج 4/ 336، زاد المحتاج 4/ 336، المحرر 2/ 182، المغني 10/ 563، الإفصاح 2/ 292.

(3) هجر: اسم لجميع أرض البحرين. =