منحة السلوك

لحديث ابن عباس -رضي الله عنهما- (1) أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:"أيما إهاب دبغ فقد طهر"رواه مسلم، ولفظه:"إذا دبغ الإهاب فقد طهر" (2) .

وقوله:"وكل إهاب". يتناول كل جلد يحتمل الدباغ، وأما ما لا

= وعند الحنابلة: لا يطهر جلد ميتة بدباغ، ويباح استعمال الجلد بعد الدبغ الطاهر في يابس، لا مائع من حيوان طاهر في الحياة، ولا يطهر جلد غير المأكول بالذكاة.

حاشية رد المحتار 1/ 203، كنز الدقائق 1/ 25، العناية شرح الهداية 1/ 92، تحفة الفقهاء 1/ 71، الخرشي على خليل 1/ 89، الذخيرة 1/ 166، تنوير الأبصار 1/ 203، روض الطالب 1/ 17، رحمة الأمة 1/ 8، الروض المربع ص 19، المبدع 1/ 74.

(1) هو أبو العباس عبد الله بن عباس بن عبد المطلب القرشي، ولد بمكة سنة 3 قبل الهجرة.

حبر الأمة، وترجمان القرآن، أسلم صغيرًا، ولازم النبي -صلى الله عليه وسلم-، كف بصره في آخر عمره.

كان يجلس للعلم، فيجعل يومًا للفقه، ويومًا للتأويل، ويومًا للمغازي، ويومًا للشعر، ويومًا لوقائع العرب. توفي بالطائف سنة 68 هـ.

شذرات الذهب 1/ 75، تهذيب الأسماء واللغات 1/ 274، أسد الغابة 3/ 290، الإصابة 2/ 330، الاستيعاب 2/ 350.

(2) رواه الإمام مسلم 1/ 277، كتاب الحيض، باب طهارة جلود الميتة بالدباغ رقم الحديث 366. ولفظ"أيما إهاب دبغ فقد طهر"رواه الإمام أحمد في المسند 1/ 219، وابن ماجه 2/ 1193 كتاب اللباس، باب لبس جلود الميتة إذا دبغت رقم الحديث 2609، وأبو داود في السنن 4/ 367 كتاب اللباس، باب في أهب الميتة رقم 4123، والترمذي في جامعه 4/ 221 كتاب اللباس باب ما جاء في جلود الميتة إذا دبغت رقم الحديث 1728، وابن الجارود في المنتقى ص 295 باب ما جاء في الأطعمة رقم 874، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 469 كتاب الصلاة، باب دباغ الميتة، وأبو يعلى في مسنده 2385، والطبراني في المعجم الصغير 1/ 239 في معجم عبيد الله بن محمد بن أبي محمد اليزيدي البغدادي النحوي، والدارقطني في سننه 1/ 46 كتاب الطهارة، باب الدباغ رقم 17، والبيهقي في السنن الكبرى 1/ 20 كتاب الطهارة، باب اشتراط الدباغ في طهارة جلد ما لا يؤكل لحمه وإن ذكي، وابن عدي 566.