أو ند، فذكاته الجرح، بشرط قصد الذكاة، لا دفع الصيال فقط. وكذا البعير الواقع (1) إذا لم يمكن ذبحه، ولم يتوهَّم موته بعد الجرح بالماء. والشاةُ إن ندت في الصحراء فهي وحشية،

منحة السلوك

أو جملة (2) ، أو ند (3) ، فذكاته الجرح؛ لتحقق العجز، بشرط قصد الذكاة، لا دفع الصيال فقط، فإنه إذا قصد دفع الصيال فقط، وقتله، لم يحل (4) .

قوله: وكذا البعير. يعني: البعير إذا وقع في النهر، ووقع العجز عن ذكاته يحل بالجرح، بشرط أن لا يتوهم بعد الجرح موته بالماء، حتى إذا علم أنه مات من الماء لا يؤكل. وإن أشكل ذلك أكل؛ لأن الظاهر أن الموت من الجرح (5) .

قوله: والشاة إذا ندّت في الصحراء فهي وحشية حتى تحل بالعقر (6) ؛

(1) في ب، جـ، د بزيادة"في البئر".

(2) الجملة: هي الناقة الوثيقة التي تشبه الجمل في خلقتها، وشدتها، وعظمها.

لسان العرب 11/ 125 مادة جمل، القاموس المحيط 1/ 531 مادة ج م ل، معجم مقاييس اللغة 1/ 481 باب الجيم والميم وما يثلثهما مادة جمل.

(3) يقال: ندَّ البعير يندُّ ندًّا وندادًا وندُودًا: انفرد، وذهب على وجهه شاردًا، فهو نافر.

تاج العروس 1/ 512 مادة ندَّ، لسان العرب 3/ 420 مادة ندد، القاموس المحيط 4/ 347 مادة ن د د، مختار الصحاح ص 272 مادة ن د د، طلبة الطلبة ص 210، الدر النقي 2/ 282، المطلع على أبواب المقنع ص 383.

(4) الهداية 4/ 398، العناية 9/ 497، المختار 5/ 12، كشف الحقائق 2/ 222، الاختيار 5/ 12.

(5) تبيين الحقائق 5/ 292، المبسوط 12/ 6، بداية المبتدي 4/ 398، الهداية 4/ 398، كشف الحقائق 2/ 222.

(6) العقر: هو قطع إحدى قوائم البعير، أو غيره؛ لكي يُتمكن منه عند نفاره.

لسان العرب 4/ 592 مادة عقر، تاج العروس 3/ 415 مادة عقر، المغرب ص 322 مادة عقره، مختار الصحاح ص 187 مادة ع ق ر.