وحرام: وهو الكذب، والغيبة، والنميمة، والشتيمة، والتملق، والنفاق، ونحو ذلك.

منحة السلوك

وقيل: يكتب، ويستنسخ يوم القيامة؛ لأنه يوم الحساب والجزاء (1) .

قوله: وحرام. أي: المرتبة الثالثة: حرام: وهو الكذب، والغيبة (2) ، والنميمة (3) ، والشتيمة، والتملّق (4) ، والنفاق، ونحو ذلك، مثل الكلام الفحش، والبهتان، وشهادة الزور (5) .

أما الكذب: فلقوله -صلى الله عليه وسلم-:"عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البرّ، وإن البر يهدي إلى الجنة، وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق، حتى يكتب عند الله صديقًا، وإياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور (6) ، وإن"

(1) تفسير ابن كثير 4/ 232، الكشاف للزمخشري 4/ 440.

(2) الغيبة: -بكسر الغين-: أن تذكر أخاك بما يكرهه، وهو حق.

لسان العرب 1/ 657، مادة غيب، القاموس المحيط 3/ 431، مادة غ ي ب، مختار الصحاح ص 203 مادة غ ي ب، المصباح المنير 2/ 458، مادة الغابة، التعريفات ص 177، المطلع على أبواب المقنع ص 148.

(3) النمام: هو الذي يتحدث مع القوم، فينم عليهم، فكيشف ما يكره كشفه، سواء كرهه المنقول عنه، أو المنقول إليه، أو الثالث، وسواء كان الكشف بالعبارة، أو بالإشارة، أو بغيرهما، وذلك على وجه الإشاعة، والإفساد.

التعريفات ص 255، لسان العرب 12/ 592 مادة نمم، القاموس المحيط 4/ 446، مادة ن م م، مختار الصحاح ص 283، مادة ن م م، المصباح المنير 2/ 626 مادة نمى.

(4) يقال: تملق له تملُّقًا، وتملاقًا -بالكسر- أي: تودد إليه، وتلطف له. وأصله: التليين. لسان العرب 10/ 347 مادة ملق، القاموس المحيط 4/ 281، مادة م ل ق، معجم مقاييس اللغة 5/ 346، باب الميم واللام وما يثلثهما مادة ملق، مختار الصحاح ص 264، مادة م ل ق، المصباح المنير 2/ 579 مادة أملق.

(5) الاختيار 4/ 180.

(6) الفجور: بالضم أصله الميل عن الحق، فالكاذب، والمكذب، والكافر، فاجر؛ لميلهم =