منحة السلوك

واللَّئيم يبديه. اللَّهم اعصمنا من نفث عاقد إذا عقد، ومن شرِّ حاسد إذا حسد؛ توكُّلي عليه وهو حسبي (1) ، ونعم الوكيل.

= 109]، وقوله تعالى: {أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} [النساء من الآية: 54] . وقد نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن ذلك وحذر منه. فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:"إياكم: والظن، فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا، ولا تجسسوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا، ولا تباغضوا، وكونوا عباد الله إخوانًا"متفق عليه (أ) .

وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:"لا يجتمعان في جوف مؤمن غبار في سبيل الله وفيح جهنم، ولا يجتمعان في قلب عبد الإيمان والحسد" (ب) .

وصنف من الناس إذا حسد لم يتمن زوال نعمة المحسود بل يسعى في اكتساب مثل فضائله ويتمنى أن يكون مثله، فإن كانت الفضائل دنيوية فلا خير في ذلك، كما {قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَالَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ} [القصص الآية: 79] .

وإن كانت فضائل دينية: فهو حسن، وقد تمنى النبي -صلى الله عليه وسلم- الشهادة في سبيل الله، وفي الصحيحين عنه -عليه الصلاة والسلام-"لا حسد إلا في اثنتين رجل أتاه الله مالًا فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار، ورجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار" (جـ) . وهذا هو الغبطة، وسمَّاهُ حسدًا من باب الاستعارة.

القاموس المحيط 1/ 138 مادة، ح س د، المصباح المنير 1/ 135 مادة حسدته، مختار الصحاح ص 56 مادة ح س د، جامع العلوم والحكم لابن رجب 2/ 260، فتح الباري 10/ 482، شرح الأربعين النووية لابن دقيق العيد ص 107.

(1) الحسب: ما يعده الإنسان من مفاخر آبائه، وقيل: حسبه دينه. وفي أسماء الله تعالى الحسيبُ، وهو الكافي فعيلٌ بمعنى مفعل، من أحسبني الشيء إذا كفاني.

مختار الصحاح ص 57 مادة ح س ب، لسان العرب 1/ 310 مادة حسب، المصباح المنير 1/ 134 مادة حسبت.

(أ) رواه البخاري 5/ 2253 كتاب الأدب باب ما ينهى عن التحاسد والتدابر رقم 5717، ومسلم 4/ 1985 كتاب البر والصلة باب تحريم الظن والتجسس والتنافس رقم 2563.

(ب) رواه النسائي 6/ 12 كتاب الجهاد باب فضل من عمل في سبيل الله على قدمه رقم 3109.

(جـ) رواه البخاري 6/ 2643 كتاب التمني باب تمني القرآن والعلم رقم 6805، ومسلم 1/ 558 كتاب صلاة المسافرين باب فضل من يقوم بالقرآن ويعلمه رقم 815 عن أبي هريرة -رضي الله عنه-.