ومتابعة الإمام، أو الاقتداء به،

منحة السلوك

ولا يشترط أن ينوي أعداد الركعات؛ لأنه لما نوى الظهر فقد نوى عدد الركعات (1) .

ولو نوى الظهر خمسًا، ثم سلَّم على رأس الأربع، جاز ظهره ولغت نيته. كذا في"التتمة" (2) .

قوله: ومتابعة الإمام.

أي: ينوي متابعة الإمام أيضًا؛ لأن الفساد يلحقه من الإمام فلا بد من التزامه (3) .

صورته: أن يقول نويت أن أصلي لله فرض الظهر تابعًا للإمام.

قوله: أو الاقتداء به.

أي: أو ينوي الاقتداء بالإمام مثل أن يقول: نويت أن أصلي لله فرض الظهر، مقتديًا بالإمام (4) .

= الإكليل 1/ 46، حاشية العدوي 1/ 266، فتح الوهاب 1/ 557، حاشية الجمل على فتح الوهاب 1/ 557، حاشية الروض المربع لابن قاسم 1/ 564، الإقناع للحجاوي 1/ 314، كشاف القناع 1/ 314، حاشية المقنع 1/ 134، الروض المربع ص 65.

(1) تبيين الحقائق 1/ 99، شرح فتح القدير 1/ 267، العناية 1/ 268، غنية المتملي ص 249.

(2) تبيين الحقائق 1/ 99.

(3) وفاقًا للثلاثة.

الهداية 1/ 48، المختار 1/ 48، كشف الحقائق 1/ 41، شرح فتح القدير 1/ 268، العناية 1/ 268، مختصر خليل ص 26، شرح الزرقاني على خليل 1/ 198، متن أبي شجاع ص 57، هداية الغلام ص 51، زاد المستقنع ص 66، شرح منتهى الإرادات 1/ 169.

(4) وفاقًا للثلاثة.

شرح فتح القدير 1/ 268، العناية 1/ 268، تبيين الحقائق 1/ 100، الدر المختار =