إن كان إمامًا، أو منفردًا،

منحة السلوك

عطف على قوله:"ثم يقول: سبحانك اللهم". أي: يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، إن كان إمامًا، أو منفردًا؛ لقوله تعالى: {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ} [النحل: 98] (1) .

فإن قلتَ: ظاهر الآية يقتضي أن يتعوذ بعد القراءة، كما هو مذهب الظاهرية؟ (2)

قلتُ: ظاهر الآية متروك. تقديره: إذا أردت قراءة القرآن. فأطلق اسم المسبب على السبب، كما يقال: إذا دخلت على الأمير فتأهب. أي: إذا أردت الدخول (3) .

فإن قلتَ: ينبغي أن يكون التعوذ واجبًا؛ لظاهر الأمر؟

قلتُ: نعم، إلا أن السلف أجمعوا على سنيته (4) .

والمختار: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وهو اختيار أبي عمرو (5) ،

(1) وكذا عند الشافعية، وعند المالكية: يكره له التعوذ، والبسملة بعد التكبير. فالمشروع له عندهم: هو قراءة الفاتحة بعد التكبير.

تحفة الفقهاء 1/ 127، بدائع الصنائع 1/ 202، نور الإيضاح ص 280، الهداية 1/ 51، تبيين الحقائق 1/ 112، المبسوط 1/ 13، كشف الحقائق 1/ 46، أقرب المسالك ص 18، التلقين ص 33، المدونة 1/ 64، حاشية قليوبي على شرح المحلي 1/ 147، هداية الغلام ص 49.

(2) المحلى 3/ 247.

(3) تبيين الحقائق 1/ 112، المبسوط 1/ 13.

(4) الإفصاح لابن هبيرة 1/ 125، رحمة الأمة 1/ 138، العناية 1/ 290، شرح فتح القدير 1/ 290.

(5) هو عثمان بن سعيد بن عثمان، أبو عمرو الداني، الأموي، المقريء، المعروف =