وأربع بعدها.

والسنة لا تقضى إلا سنة الفجر إذا فاتت مع الفجر، ويقضيها قبل

منحة السلوك

من غير فصل بين الجمعة، والظهر فتكون سنة كل واحدة منهما أربعًا (1) .

قوله: وأربع بعدها.

أي: بعد الجمعة (2) ؛ لما روي عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنه -صلى الله عليه وسلم- قال:"من كان منكم مصليًا بعد الجمعة، فليصل أربعًا"رواه مسلم (3) .

قوله: والسنة لا تقضى إلا سنة الفجر إذا فاتت مع الفجر (4) .

= عبيدة بشيء لحدثت عنه بهذا الحديث، وقال أيضًا -أي أبو داود- في السنن 2/ 23: عبيدة ضعيف.

وقال البيهقي 2/ 489: وعبيدة بن معتب ضعيف لا يحتج بخبره.

وقال في الدراية 1/ 199: وفي إسنادهم عبيدة بن معتب وهو ضعيف.

وقال ابن خزيمة في صحيحه 2/ 222: وعبيدة بن معتب ليس ممن يجوز الاحتجاج بخبره عند من له معرفة برواة الأخبار، وقال أيضًا 2/ 223: ولا يحتج بمثل هذه الأسانيد -علمي- إلا معاند أو جاهل.

(1) تبيين الحقائق 1/ 172.

(2) وعند أبي يوسف: السنة بعد الجمعة ست ركعات، وهو مروي عن علي.

وعند الحنابلة: أقل السنة بعد الجمعة ركعتان، وأكثرها ست ركعات.

كنز الدقائق 1/ 171، المختار 1/ 69، غنية المتملي ص 389، تبيين الحقائق 1/ 171، حاشية المقنع 1/ 251، منتهى الإرادات 1/ 301.

(3) 2/ 600 كتاب الجمعة باب الصلاة بعد الجمعة رقم 69 (881) .

(4) وكذا عند المالكية: الفجر من المرغب فيه فوق المندوب ودون السنة.

وعند الشافعية: من فاته شيء من النوافل، فإنها تقضى في أصح القولين عندهم.

وعند الحنابلة: من فاته شيء من السنن سُنَّ له قضاؤه. =