منحة السلوك

وعند الشافعي: الأفضل مثنى مثنى فيهما (1) ؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-:"صلاة الليل والنهار، مثنى مثنى" (2) .

(1) وإليه ذهب المالكية. وعند الحنابلة، صلاة الليل والنهار مثنى مثنى، وإن تطوع في النهار بأربع، فلا بأس. والأفضل التثنية.

بداية المجتهد 1/ 207، التفريع 1/ 263، السراج الوهاج ص 66، المنهاج 1/ 257، زاد المستقنع ص 91، الكافي لابن قدامة 1/ 156.

(2) رواه الطيالسي في المسند ص 261 رقم 1932، وابن أبي شيبة 2/ 274، وأحمد 2/ 26، والدارمي 1/ 362 كتاب الصلاة، باب صلاة الليل والنهار مثنى مثنى رقم 1430، وابن ماجه 1322 كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في صلاة الليل والنهار مثنى مثنى 1/ 109، وأبو داود 1295 كتاب الصلاة، باب في صلاة النهار 2/ 29، والترمذي 3/ 185 كتاب الصلاة، باب ما جاء أن صلاة الليل والنهار مثنى مثنى رقم 597، والنسائي 3/ 227 كتاب قيام الليل وتطوع النهار، باب كيف صلاة الليل رقم 1666، وابن الجارود رقم 278 ص 79 باب في ركعات السنة، وابن خزيمة 2/ 214، كتاب الصلاة، باب التسليم في كل ركعتين من صلاة التطوع 1210، والطحاوي 1/ 334 كتاب الصلاة، باب التطوع بالليل والنهار كيف هو، وابن حبان 6/ 231 كتاب الصلاة، باب النوافل رقم 2482، وابن عدي 1826، والدارقطني 1/ 417 كتاب الصلاة، باب صلاة النافلة في الليل والنهار رقم 2، والخطيب في الموضح 2/ 273، والبيهقي 2/ 487 كتاب الصلاة، باب صلاة الليل والنهار مثنى مثنى.

كلهم عن شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن علي بن عبد الله البارقي -وهو الأزدي- عن ابن عمر -رضي الله عنهما-.

قال النسائي 3/ 227: هذا الحديث عندي خطأ.

وقال الحافظ في التلخيص 543: وصححه ابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم في المستدرك وقال: رواته ثقات.

وقال البيهقي 2/ 487: سئل أبو عبد الله -يعني البخاري- عن حديث يعلى أصحيح هو؟ فقال: نعم.

وقال الترمذي 2/ 185: اختلف أصحاب شعبة في حديث ابن عمر فرفعه بعضهم، =