بخلاف أهل الكلأ.

منحة السلوك

قوله: بخلاف أهل الكلأ (1) .

أي: تصح نية إقامتهم، وهم أهل الأخبية (2) ، والخيام (3) كالأعراب (4) ، والأتراك، والأكراد؛ لأن الإقامة للمرء أصل، والسفر عارض، فلا يبطل بالانتقال من مرعى إلى مرعى (5) .

(1) أهل الكلأ: هم الرعاة الذين يتبعون الكلأ، وهو العشب الرطب الطيب.

لسان العرب 1/ 148 مادة كلأ، المصباح المنير 2/ 540 مادة كلأ، القاموس المحيط 4/ 68 مادة ك ل أ، مختار الصحاح ص 240 مادة ك ل أ.

(2) الأخبية: واحدها خِبَاء، وهو من الأبنية، ويكون من وَبرٍ، أو صوف، ولا يكون من شعر، وهو على عمودين أو ثلاثة، وما فوق ذلك فهو بيت.

لسان العرب 1/ 63 مادة خبأ، مختار الصحاح ص 71 مادة خ ب ا، القاموس المحيط 2/ 3 مادة خ ب أ، المصباح المنير 1/ 163 مادة خبأت.

(3) وعند المالكية: لا يقصر أهل الكلأ إلا أن يعلموا قطع المسافة وهي أربعة برد قبل المحل المراد لهم.

وعند الشافعية، والحنابلة: عرب البدو الذين حيث وجدوا المرعى رعوه يصلون تمامًا؛ لأنهم مقيمون في أوطانهم، فإن كان لهم سفر من المصيف إلى المشتى، ومن المشتى إلى المصيف كما للترك فإنهم يقصرون في مدة هذا السفر، حيث بلغ المسافة.

بداية المبتدي 1/ 87، كنز الدقائق 1/ 212، ملتقى الأبحر 1/ 141، الوقاية 1/ 79، كشف الحقائق 1/ 79، الاختيار 1/ 80، مختصر خليل ص 44، الخرشي على خليل 2/ 60، روضة الطالبين 1/ 382، أسنى المطالب 1/ 235، الإقناع للحجاوي 1/ 514، كشاف القناع 1/ 514.

(4) الأعراب: هم ساكنو البادية من العرب، الذين لا يقيمون في الأمصار، ولا يدخلونها إلا لحاجة.

لسان العرب 1/ 586 مادة عرب، مختار الصحاح ص 177 مادة ع رب، تاج العروس 1/ 371 مادة عرب، المصباح المنير 2/ 440 مادة العرب.

(5) العناية 2/ 37، تحفة الفقهاء 1/ 151، شرح فتح القدير 2/ 37، الهداية 1/ 87، تبيين الحقائق 1/ 212، حاشية الشلبي 1/ 122، كشف الحقائق 1/ 79.