ويسجد للسهو. ومن سلم يريد الخروج من صلاته وعليه سهو، لم يخرج منها، ويسجد للسهو.

منحة السلوك

وقيل: تنوبان (1) ، والأول أصح؛ لأن المواظبة عليها بتحريمة مبتدأةٍ مقصودة ولم يوجد (2) .

قوله: ويسجد للسهو.

يعني: في هذه الصورة؛ جبرًا للنقصان المتمكن في النفل بالدخول فيه (3) .

قوله: ومن سلم يريد الخروج من صلاته وعليه سهو، لم يخرج منها.

أي: من الصلاة، ويسجد للسهو، وبطلت نية القطع؛ لأن نيته تغير المشروع (4) فتلغو (5) .

وأما إذا سلم من غير إرادة القطع، فكذلك لا يخرج من الصلاة عند محمد، وزفر (6) .

= تبيين الحقائق 1/ 197، شرح فتح القدير 1/ 512، الهداية 1/ 81، حاشية الشلبي 1/ 197، شرح الوقاية 1/ 73، البحر الرائق 2/ 104، العناية 1/ 512.

(1) العناية 1/ 511، شرح فتح القدير 1/ 512، الهداية 1/ 81، تبيين الحقائق 1/ 197، البحر الرائق 2/ 104، شرح الوقاية 1/ 73، الهداية 1/ 81.

(2) وكذا صححه المرغيناني، والزيلعي، وابن الهمام، والبابرتي، وصدر الشريعة.

تبيين الحقائق 1/ 197، شرح فتح القدير 1/ 512، العناية 1/ 512، منحة الخالق 2/ 104، الهداية 1/ 81، شرح الوقاية 1/ 73، البحر الرائق 2/ 104.

(3) بداية المبتدي 1/ 81، كنز الدقائق 1/ 198، تبيين الحقائق 1/ 197، الهداية 1/ 81، العناية 1/ 512، شرح فتح القدير 1/ 512، شرح الوقاية 1/ 73.

(4) في س"الشروع".

(5) العناية 1/ 516، الهداية 1/ 82، غنية المتملي ص 464، بداية المبتدي 1/ 82.

(6) العناية 1/ 515، شرح فتح القدير 1/ 515، كشف الحقائق 1/ 72، شرح الوقاية 1/ 73.