ورق شجر يُعتاد أكلُها لزمته الكفارة.

منحة السلوك

ورق شجر يُعتاد أكلُها، لزمته الكفارة (1) .

أما المسك، والكافور، والزعفران: فلأنها مما يؤكل عادةً، ويتداوى بهما، فكملت الجناية، فتجب الكفارة (2) .

وأما التراب: فإنما يوجب الكفارة إذا كان مشوبًا، أي: مختلطًا بشيء (3) ، حتى إذا أكل ترابًا خالصًا لا تجب عليه الكفارة؛ لأنه مما لا يتغذى به، ولا يتداوى به عادةً (4) ، وكذلك لا تجب الكفارة في الطين، إلا في الطين الأرمني (5) ؛ لأنه يتداوى به (6) .

وأما ورق الشجر: فكذلك إنما يوجب الكفارة إذا كان مما يعتاد أكله (7) ؛ لكمال الجناية (8) ،

(1) بدائع الصنائع 2/ 98، المبسوط 3/ 138، حاشية الشبلي 1/ 326، البحر الرائق 2/ 276 شرح فتح القدير 2/ 336، الفتاوى التتارخانية 2/ 376.

(2) بدائع الصنائع 2/ 98، المبسوط 3/ 138، حاشية الشلبي 1/ 326، شرح فتح القدير 2/ 336، البحر الرائق 2/ 276.

(3) بدائع الصنائع 2/ 98، تبيين الحقائق 1/ 326، البحر الرائق 2/ 275، شرح فتح القدير 2/ 336.

(4) شرح فتح القدير 2/ 336، النتف في الفتاوى 1/ 153، تبيين الحقائق 1/ 326، حاشية الشلبي 1/ 326، البحر الرائق 2/ 275.

(5) منسوب إلى الأرمن، جيل من الناس، سمي به بلدهم.

المغرب ص 199 مادة طين أرمني.

(6) النتف في الفتاوى 1/ 153، المبسوط 3/ 138، تبيين الحقائق 1/ 326، البحر الرائق 2/ 275، شرح فتح القدير 2/ 336.

(7) كورق الكرم. البحر الرائق 2/ 276.

(8) النتف في الفتاوى 1/ 153، بدائع الصنائع 2/ 98، تبيين الحقائق 1/ 326، حاشية الشلبي 1/ 326، البحر الرائق 2/ 276.