ويشد الهِميان (1) ،

منحة السلوك

أحدهما آخذ بخطام (2) ناقة النبي -صلى الله عليه وسلم- والآخر رافع ثوبه يستره من الحر، حتى رمى جمرة العقبة"رواه مسلم، وأبو داود، والنسائي (3) ."

قوله: ويشد الهِميان (4) .

أي: وله أن يشد الهميان في وسطه؛ لأنه ليس بلبس مخيط، ولا في معناه (5) . وكذا شد المنطقة (6) ، والسيف، والسلاح،

= قبل الهجرة، ونشأ على الإسلام، كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- يحبه حبًا كثيرًا، استعمله النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو ابن ثماني عشرة سنة، مات سنة 54 هـ.

الإصابة 1/ 31، أسد الغابة 1/ 79، صفة الصفوة 1/ 521، سير أعلام النبلاء 2/ 496.

(1) في ب بزيادة"في وسطه".

(2) الخطم من كل دابة: مقدم أنفها، وفمها. والخِطام: الزِّمام وهو كل حبل يُعلق في حلق البعير، ثم يعقد على أنفه، سواء كان من جلد، أو صوف، أو ليف.

لسان العرب 12/ 186 مادة خطم، معجم مقاييس اللغة 2/ 198 باب الخاء والطاء وما يثلثهما مادة خطم، القاموس المحيط 2/ 78 مادة خ ط م، مختار الصحاح ص 76 مادة خ ط م، المصباح المنير 1/ 174 مادة الخطم.

(3) مسلم 2/ 944 كتاب الحج، باب استحباب رمي جمرة العقبة يوم النحر راكبًا رقم 312 (1298) ، وأبو داود 2/ 167 كتاب المناسك، باب في المحرم يظلل رقم 1834، والنسائي 5/ 269 كتاب مناسك الحج، باب الركوب إلى الجمار رقم 3060.

(4) الهميان -بالكسر-: كيس يجعل فيه النفقة، ويشد على الوسط وهو معرب.

لسان العرب 15/ 364 مادة همي، القاموس المحيط 4/ 536 مادة هـ م ي، مختار الصحاح ص 291 مادة هـ م ي، المعرب ص 631، المصباح المنير 2/ 641 مادة الهميان.

(5) الهداية 1/ 151، العناية 2/ 444، تبيين الحقائق 2/ 14، الكتاب 1/ 183.

(6) كل شيء شددت به وسطك، فهو منطق، ومنطقه، ونطاق.

لسان العرب 10/ 354 مادة نطق، مختار الصحاح ص 277 مادة ن ط ق، القاموس المحيط 4/ 392 مادة ن ط ق، المصباح المنير 2/ 611 مادة نطق.