ومن صلى المغرب في الطريق أعاد،

منحة السلوك

رواه مسلم (1) .

قوله: ومن صلى المغرب في الطريق. أي: في طريق المزدلفة أعاد، وكذا لو صلاها في عرفات (2) .

وقال أبو يوسف: يجوز؛ لأنه صلاها في وقتها المعهود (3) .

ولهما: حديث أسامة بن زيد -رضي الله عنه-:"أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- دفع من عرفة، حتى إذا كان بالشعب (4) نزل فبال، ولم يسبغ الوضوء، قلت: الصلاة"

= الأندلسي في عصره، كانت له الوزارة فانصرف عنها إلى التأليف والعلم، نشأ في تنعم ورفاهية ورزق ذكاء، كان فقيهًا يستنبط الأحكام من الكتاب والسنة على طريقة أهل الظاهر. توفي سنة 456 هـ. من تصانيفه: المحلى، مداوة النفوس، الإحكام في أصول الأحكام. وفيات الأعيان/ 325، تذكرة الحفاظ 3/ 1146، نفح الطيب 2/ 77، لسان الميزان 4/ 198، سير أعلام النبلاء 18/ 184.

(1) 2/ 938 كتاب الحج، باب الإفاضة من عرفات إلى المزدلفة رقم 1288 ولفظه: عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، قال:"جمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بين المغرب والعشاء بجمع، صلى المغرب ثلاثًا، والعشاء ركعتين، بإقامة واحدة".

(2) وعند المالكية: من صلى قبلها من غير علة، أعاد إذا أتاها ندبًا.

الهداية 1/ 158، بداية المبتدي 1/ 158، مختصر الطحاوي ص 65، بدائع الصنائع 2/ 155.

الشرح الكبير للدردير 2/ 45، القوانين ص 90، منح الجليل 2/ 277، الشرح الصغير 1/ 279، المعونة 1/ 581.

(3) وإليه ذهب الشافعية، والحنابلة.

الهداية 1/ 153، بداية المبتدي 1/ 158، مختصر الطحاوي ص 65، بدائع الصنائع 2/ 155، نهاية المحتاج 3/ 297، روضة الطالبين 3/ 94، المستوعب 4/ 235، حاشية المقنع 1/ 454.

(4) -بالكسر- الطريق. وقيل: الطريق في الجبل. وهذا الشعب يقال له: شعب الحبال، =