تقدَّم. وانظر ترجمته مفصَّلًا في"تهذيب الكمال" (13/ 508 - 517) ، و"التهذيب" (5/ 49 - 51) ، و"المغني" (1/ 321) .
أمَّا حديث أبي هريرة رضي اللَّه عنه:
فقد رواه الطبراني في"الأوسط"-كما في"مجمع البحرين في زوائد المعجمين" (5/ 237 - 238) رقم (2984) -، والبيهقي في"شُعَب الإيمان" (6/ 249) رقم (8038) -ط بيروت-، وابن عدي في"الكامل" (3/ 949 - 950) -في ترجمة (داود بن فَرَاهِيج) -، وابن الجَوْزي في"الموضوعات" (1/ 164) ، من طريق هشام بن عمَّار، حدَّثنا عبد اللَّه بن يزيد البَكْري، حدَّثنا أبو غسان المَدَني، عن داود بن فَرَاهِيج، عن أبي هريرة مرفوعًا به.
ورواه ابن عدي عقبه من طريق سَوَّار بن عُمَارة، عن محمد بن مُطَرِّف، عن داود بن فَرَاهِيج، عنه، به.
قال ابن عدي:"وهذا الحديث بهذا الإسناد، في إسناده بعض النُّكْرَة، ولا أعلم يرويه عن داود غير أبي غسان".
وقال ابن الجَوْزي في"الموضوعات" (1/ 165) :"داود بن فَرَاهِيج ضعَّفه شُعْبَة ويحيى".
وقال العِرَاقي في"تخريج أحاديث إحياء علوم الدِّين" (2/ 157) :"أخرجه ابن عدي، والطبراني في"مكارم الأخلاق"، وفي"الأوسط"، والبيهقي في"شُعَب الإيمان"من حديث أبي هريرة. قال ابن عدي: في إسناده بعض النُّكْرَة".
وذكره المُنْذِري في"الترغيب والترهيب" (3/ 407) وعزاه إلى الطبراني في"الأوسط"فقط، ولم يتكلَّم عليه بشيء.