الطبراني-: قد قيل إنَّ الحسن لم يَسْمَعْ من أبي هريرة. وقال بعض أهل العلم إنَّه قد سَمِعَ منه" (1) ."
أقول: إسناده ضعيف، ففيه إلى جانب (جَسْر بن فَرْقَد أبو جعفر) ، (أغلب بن تَمِيم بن النُّعمان الكِنْدي المَسْعُودي) وهو منكر الحديث. وستأتي ترجمته في حديث (903) .
قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (7/ 97) :"رواه الطبراني في"الصغير"و"الأوسط"، وفيه أغلب بن تَمِيم وهو ضعيف".
ورواه الخطيب في"تاريخه" (10/ 257 - 258) من طريق أغلب بن تَمِيم، عن غالب القَطَّان، عن الحسن، عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ:"من قرأ يس في ليلةٍ ابتغاء وجه اللَّه غُفِرَ له".
وفيه (أغلب بن تَمِيم الكِنْدِي المَسْعُودي) وهو ضعيف كما تقدَّم. وسيأتي حديث الخطيب هذا برقم (1527) .
ورواه ابن السُّنِّيّ في"عمل اليوم والليلة"ص 318 رقم (674) ، وابن عدي في"الكامل" (1/ 407) في ترجمة (أغلب بن تَمِيم) -من طريق أغلب هذا، عن أيوب ويونس وهشام، عن الحسن، عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ:"من قرأ يس في يوم وليلة ابتغاء وجه اللَّه غَفَرَ اللَّه له".
قال ابن عدي:"هذا الحديث لا يرويه عن هؤلاء غير أغلب".
ورواه البيهقي في"شُعَب الإيمان" (5/ 398 - 399) رقم (2234) من
(1) أقول: جمهور النُّقَّاد على أنَّه لم يَسْمَعْ منه. وقد ثبت سماعه من أبي هريرة في حديث رواه النَّسَائي في"سننه" (6/ 168) نصُّه:"المُنْتَزِعَات والمُخْتَلِعَات هُنَّ المُنَافِقَاتُ"، حيث يُصَرِّحُ الحسن البَصْري فيه بسماعه له من أبي هريرة رضي اللَّه عنه. وسيأتي الكلام عليه وعلى معناه في حديث (419) .