أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1869 من 5439

وممّن قال بحُسْنِهِ:

1 -الحافظ ابن حَجَر، ففي"اللآلئ المصنوعة"للسُّيُوطيّ (1/ 334) :"وسئل شيخ الإسلام أبو الفضل بن حَجَر عن هذا الحديث في فُتْيَا فقال: هذا الحديث أخرجه الحاكم في"المستدرك"وقال: إنَّه صحيح، وخالفه أبو الفرج ابن الجَوْزي فذكره بالموضوعات وقال: إنَّه كذب. والصواب خلاف قولهما معًا، وأنَّ الحديث من قسم الحسن، لا يرتقي إلى الصحة، ولا ينحط إلى الكذب. وبيان ذلك يستدعي طولًا، ولكن هذا هو المعتمد في ذلك".

وقال ابن حَجَر في"أجوبته على أحاديث المصابيح"-والمطبوعة في آخر"مصابيح السُّنَّة"- (3/ 1791) :"وهو ضعيف ويجوز أن يحَّسن".

وانظر"اللسان"له أيضًا (2/ 123) .

2 -الحافظ العَلَائي، فإنَّه قال في كتابه"النقد الصحيح لما اعترض عليه من أحاديث المصابيح"ص 55:"والحاصل: أنَّ الحديث ينتهي بمجموع طريقي أبي معاوية وشَرِيك إلى درجة الحسن المحتج به، ولا يكون ضعيفًا، فضلًا عن أن يكون موضوعًا".

3 -الحافظ السَّخَاوي، فإنَّه قال في"المقاصد الحسنة"ص 98:"وأحسنها حديث ابن عبَّاس، بل هو حسن".

4 -العلَّامة الشَّوْكَاني، فإنَّه قال في كتابه"الفوائد المجموعة"ص 349 عقب نقله لكلام ابن حَجَر الأول الذي يذهب فيه إلى تحسين الحديث:"وهذا هو الصواب".

وممّن قال بضعفه أو وضعه:

1 -الإمام يحيى بن مَعِين، فإنَّه قال كما في"سؤالات ابن الجُنَيْد له"ص 285 رقم (51) :"هذا حديث كذب ليس له أصل".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت