رواه أبو نُعَيْم في"الحِلْية" (3/ 121) ، والبيهقي في"شُعَب الإيمان" (7/ 171) رقم (9886) -ط بيروت-.
وعن أبي نُعَيْم رواه الخطيب، وعن الخطيب ابن الجَوْزي في"الموضوعات" (3/ 218) .
ورواه ابن حَجَر في"اللسان" (1/ 211) في ترجمة (أحمد بن عبد الرحمن السَّقَطِيّ) عن أبي نُعَيْم من طريقه.
وهو إسناد تالف كما تقدَّم في مرتبة الحديث.
الطريق الثاني: عن مُفَرِّج بن شُجَاع، عن يزيد بن هارون، به.
رواه الدَّارَقُطْنِيُّ في"المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف" (4/ 2173 - 2174) ، والخطيب في"تاريخه" (1/ 347) ، وعنه ابن الجَوْزي في"الموضوعات" (3/ 218) ، والقُضَاعي في"مسند الشِّهَاب" (1/ 133 - 135) رقم (171 و 172) .
وعزاه الحافظ ابن حَجَر في"اللسان" (1/ 211) من هذا الطريق إلى الدِّيْنَوَريّ في"المُجَالَسة"عن أبي عليّ بن الصَّوَّاف، عن يزيد، به. وذكر أنَّه في"فوائد أبي عليّ بن الصَّوَّاف"أيضًا.
أقول: في إسناد هذا الطريق (مُفَرِّج(1) بن شُجَاع المَوْصِليّ)؛ فقد نقل الخطيب عقب روايته له، عن أبي الفتح الأَزْدِيّ قوله فيه:"واهي الحديث". وقال الخطيب:"مُفَرِّج في عداد المجهولين، والحديث عن يزيد شاذ".
وترجم له الذَّهَبِيُّ في"الميزان" (4/ 166) ونقل ما تقدَّم عن أبي الفتح والخطيب وقال:"حدَّث عنه بشر بن موسى بخبر باطل". إشارةً منه إلى هذا
(1) تَصَحَّفَ في"اللسان" (6/ 80) ، و"الموضوعات"لابن الجوزي (5/ 218 و 219) ، و"تنزيه الشريعة" (2/ 364) ، إلى"مفرح"بالحاء المهملة. والتصويب من"المؤتلف والمختلف"للدَّارَقُطْنِيّ (4/ 2173) ، و"الميزان" (4/ 166) .