3 -"التهذيب" (6/ 27) وفيه عن عليّ بن المَدِيني:"مجهول لم يرو عنه غير عبد الملك".
4 -"التقريب" (1/ 450) وقال:"مقبول، من الرابعة"/ بخ.
والحديث صحيح بمتابعاته وشواهده.
التخريج:
رواه البُخَاري في"الأدب المفرد"ص 54 رقم (112) ، وأبو يعلى في"مسنده" (5/ 92) رقم (2699) ، وأبو بكر بن أبي شَيْبَة في كتاب"الإيمان"ص 39 - 40 رقم (100) ، والطبراني في"المعجم الكبير" (12/ 154) رقم (12741) ، والحاكم في"المستدرك" (4/ 167) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (10/ 3) ، وفي"شُعَب الإيمان" (6/ 565) رقم (3117) ، وعبد بن حُمَيْد في"المنتخب من المسند" (1/ 589) رقم (693) ، وهنَّاد بن السَّرِيّ في"الزهد" (2/ 507) رقم (1044) ، والمَرْوزي في"تعظيم قَدْر الصلاة" (2/ 593) رقم (629) ، والطَّحاوي في"شرح معاني الآثار" (1/ 28) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (9/ 271 - 272 - مخطوط-) ، من طريق عبد الملك بن أبي بشير، عن عبد اللَّه بن المُسَاوِر، عنه، به.
قال الحاكم:"صحيح الإسناد". ووافقه الذَّهَبِيُّ.
وقال المُنْذِريُّ في"الترغيب والترهيب" (3/ 358) :"رواه الطبراني، وأبو يعلى، ورواته ثقات. ورواه الحاكم من حديث عائشة".
وقال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (8/ 167) :"رواه الطبراني وأبو يعلى ورجاله ثقات".
ورواه المَرْوَزيُّ في"تعظيم قَدْر الصلاة" (2/ 593) رقم (628) ، وابن عدي في"الكامل" (2/ 637) -في ترجمة (حَكِيم بن جُبَيْر) -، من طريق عليّ بن