إن العُلا شدَّت بهمٍّ طارق
فاركب إليها ثبج المضائق
أولًا، فأنت أرذلُ الخلائق (65)
وهذه الأبيات هي مديح للحياة العسكرية والصحراء؛ فالأمير الأموي يعكس فيها تقاليد لسلالته التي تربت على الطريقة البدوية التي تبحث عن القوة في التواجد الصعب بالصحراء حث كان يهدئ شدة اشتياقه. ... وفرَّق بين من أهوى وبيني
بين هذه المجموعة من الشعر الحربي الذي ضمنه ابن فرج كتابه، من الممكن أن تتضمن الفخر المعروف لعبد الرحمن الأول نفسه ردًا على قرشي يستعطيه (66) والأشعار المتعارضة المتبادلة بين عبد الرحمن الثالث وحاجبه إسماعيل بن بدر بسبب حملة ضد ابن حفصون وفتح القلعتين (67) ؛ والمقطع التالي هو لإسماعيل بن بدر نفسه والذي فيه يصف جيشًا عند رجوعه من حملته ضد عدوه:
(الطويل)
عدمت البين أرَّق طرف عيني
لقد نام القعيد قرير عين ... بمن يهوى وبت سخين عين
إذا وجه الصباح بدا تهادت ... ركآئبنا لأين بعد أين
فقلبي نازح عني غريب ... وجسمي دونه في غربتين
أجوب القفر بعد القفر أبغي ... بذاك رضا إمام المغربين
ومن لا يبتغي دعة إلى أن ... يكون خليفة بالمشرقين
لقد حلت حميا الراح عندي ... وطابت بعد فتحك معقلين
وآذن كل همٍّ بانفراج ... وأن يقضي غريمك كل ديني
وهذا البحر يذكر منك عهدًا ... سقى مغناه نوّ المرزمين
تحن إليك منه طاميات ... من الأمواج ملء الخافقين
لئن جاشت غواربها بماء ... أجاج لا يسوغ لواردين
فأنت البحر عذبًا مستهلا ... علينا بالنضار وباللجين
فعش في غبطة وسرور ملك ... تدوم له دوام الفرقدين (68)
وقد رويت مقطوعات شعرية أخرى في كتاب الحدائق (69) وهي تشمل النوادر والطرائف والرثاء والقصائد الغنائية، وهنا نذكر بداية قصيدة لمقدم بن معافى القبري (70) في مدح سعيد بن المنذر (71) . ... ميادة في ناعم مياد
(الكامل)
أسجيت أن طرقت حمامة وادي
تلهو وما منيت بجفوة زينب ... يومًا ولا بخيالها المعتاد
لا ترج إذ سلبت فؤادك زينب ... عيشًا فما عيش بغير فؤاد (72)