ولم يذكرها (المعجم الوسيط) معجم المجمع في مصر سنة 1960، كما لم يذكرها أحمد رضا مؤلف معجم مجمع دمشق (متن اللغة) وهو أوسع معجم حديث، ومثلهما أغفلها موسى الأحمدي مؤلف (معجم الأفعال المتعدية بحرف) مع أنها من اختصاصه، وأغفلها أيضًا البستاني في (محيط المحيط) (6) والشرتوني في (أقرب الموارد) ولويس معلوف في (المنجد) وجبران مسعود في (الرائد) ...، وكلهم يذكرون تعدية الفعل (أتى) بنفسه وبعلى، ويسكتون عن تعديته بالباء التي لم ترد في غير (المعجم المدرسي) .
وأما عند القدماء فقد بحثت عنها في أوثق معجم قديم (لسان العرب) لابن منظور، فوجدته يهملها أيضًا مع أنه يستشهد بالآية الكريمة:".. أينما تكونوا يأتِ بكم الله جميعًا.." (7) . وأما الرازي عن الجوهري في (مختار الصحاح) فلا يذكرها ولكنه حين يشرح (آتاه) يقول:"آتاه أيضًا: أتى به..". وكذا في معجم الزبيدي (تاج العروس) فشيخه يقول:"أتى يتعدى بنفسه وقولهم أتى عليه كأنهم ضمنوه معنى نزل كما أشار إليه الجلال."
ولقد عددت في آي الذكر الحكيم أكثر من ثلاثين آية يتعدى فيها الفعل (أتى) بالباء؛ من مثل:"فأتَتْ به قومَها تحمله.." (8) أو:".. وإن كان مثقالَ حَبّة مِن خَرْدَلٍ أتينا بها.." (9) . فصح قول هؤلاء المؤلفين (ايت بالفعل كذا..) .
بين نِفْطوَيْه وابن دريد