من رجال القرنين الثاني والثالث، للهجرة؛ نفطويه، المولود سنة 244 والمتوفى سنة 323ه. وهو أستاذ المرزباني وأبي الفرج الأصفهاني وغيرهما من الأعلام.. وله شعر جميل بالإضافة إلى شخصيته العلمية، شخصية النحوي، والذي صنف: (أعراب القرآن) و (المقنع في النحو) و (أمثال القرآن) و (المصادر) و (القوافي) و (الرد على القائل بخلق القرآن) ونفطويه لقِّب بذلك اللقب (10) لشبهه بالنِّفط، لدمامته وأدمته، وجُعل على مثال سيبويه لانتسابه في النحو إليه) واسمه: (إبراهيم بن محمد بن عرفة ابن سليمان بن المغيرة بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة العتكي الواسطي الأزدي) .
فكيف نُسيت تلك الألقاب والأنساب كلها، ونُسيت كُنيته؛ أبو عبد الله، وبقي النَّبز باللقب الهجائي؟ وقال ياقوت: (.. وقد صيره ابن بسام بضم الطاء وتسكين الواو وفتح الباء فقال:
رأيت في النوم أبي آدمًا
فقال: أبلغ ولدي كلهم ... من كان في حزن وفي سهل
بأن حوَّا أمهُم طالق ... إن كان نِفْطُويَة من نسلي
وقال السيوطي: (قلت: هذا اصطلاح لأهل الحديث في كل اسم بهذه الصيغة وإنما عدلوا إلى ذلك لحديث وردان: ويه اسم شيطان فعدلوا عنه كراهة له) . ... لكان ذاك الوحي سُخطًا عليه
وقال فيه ابن دريد صاحب (الجمهرة في اللغة) :
لو أُنزل الوحي على نفطويه
وشاعر يُدعى بنصف اسمه ... مُستأهلٍ للصفع في أخدعيه
أو: من سره ألا يرى فاسقًا ... فليجتهد ألا يرى نفطويه
أحرقه الله بنصف اسمه ... وصيَّر الباقي صُراخًا عليه
وابن دريد (11) محمد بن الحسن صاحب معجم (الجمهرة في اللغة) وهو متوفى سنة 321ه. ... وفيه عيٌّ وشَرَه
وقد نسب إلى نفطويه شعر قاله في هجاء ابن دريد؛ ومنه:
ابن دريدٍ بقره
ويدَّعي من حُمقه ... وضْع كتاب الجمهره
وهو (كتاب العين) إلا.. أنه قد غيَّره
مع الاعتذار إلى القارئ المسامح الكريم؛ عن هذه الأهاجي الحامضة، التي كان بعض الأعلام من القدماء يستعذبونها. ... ليستاد منا أن شتونا لياليا (12)
في تعريب الدخيل على اللغة