من فصاح العامة: الجَذَع ... أخب فيها وأضع
في أكثر كتب اللغة تجد الأصل الفصيح للكلمة العامية: (الجدع أو الكدع) التي تلفظها العامة بالجيم المصرية (G) (g) ، ولكنها فصيحة بالجيم العربية الأصيلة.
فما ورد في الصحاح واللسان والتاج والأساس:".. والجذع من الرجال: الشاب الحدث، ومنه قول ورقة بن نوفل في حديث المبعث: (يا ليتني فيها جذع) أي ليتني أكون شابًا حين تظهر نبوة الرسول -r -حتى أبالغ في نصرته."
وقال دريد بن الصِّمَّة في يوم هوازن:
يا ليتني فيها جذع
أقود وطفاء الزَّمع ... كأنها شاةٌ صدع
خبَّ ووضع الرجل: إذا عدا ... إني أخاف عليها الأزلم الجذعا
ومن المجاز:
أهلكهم الأزلم الجذع أي الدهر، قال لقيط الأيادي:
يا قوم بيضتكم لا تُفضحُنَّ بها
وللأخطل يمدح بشر بن مراون: ... ألقى عليَّ يديه الأزلم الجذع
يا بشر لو لم أكن منكم بمنزلةٍ
ويقال (لا آتيك الأزلم الجذع) أي لا آتيك أبدًا؛ لأن الدهر أبدًا جديد كأنه فتيٌّ لم يُسِنّ، ومن المجاز: أُمُّ الجذع الداهية، وهو من ذلك، ومن المجاز: الدهر جذعٌ أبدًا؛ أي: جديد، كأنه شاب لا يهرم. ... أخو العرب لا قحمٌ ولا مُتجاذع
وقولهم: فلان في هذا الأمر جذعٌ، إذا كان أخذ فيه حديثًا، وأعدتُ الأمر جذعًا؛ أي: جديدًا كما بدأ.. وتجاذع الرجل: أرى أنه جذعٌ، على المثل؛ قال الأسود:
فإن أكُ مدلولًا عليَّ فإنني
والجمع: جِذاع وجُذعان. والعامة تجمع على جُدْعان.
من فصاح العامة:
مما لم يذكر في معجمٍ: خَبَّط
رأيت في (كتاب الأضداد في كلام العرب) (14) لعبد الواحد بن علي اللغوي الحلبي، عن قطرب (15) النحوي:"قال قطرب: ومن الأضداد الخابط. قال: فالخابط النائم، والخابط الذي يخبط بيديه. ويقال: خبط الطين يخبطه خبطًا، إذا اضطرب فيه. وخبط البعير بيديه، إذا ضرب بهما. وكل شيء ضربته بيدك خبطته وخبَّطته وتخبَّطته...". أ ه.