فهرس الكتاب
ولا بأس هنا أن نستطرد فنشرح من هو فند معتمدين على ما جاء في محيط المحيط. هو"اسم أبي زيد مولى عائشة بنت سعد بن أبي وقاص أرسلته مولاته عائشة ذات يوم ليأتيها بشعلة نار من بيوت الجيران، فوجد قومًا ذاهبين إلى مصر، فتبعهم من فوره وأقام هناك سنة، ثم قدم. ولما دخل الحيّ أخذ نارًا وجاء يعدو إلى بيت عائشة، فعثر بحجر هناك وتبددت النار التي كان قد أتى بها فقال: تعست العجلة. فضرب به المثل. يقال هو أبطأ من فند. وفيه قال الشاعر:"ما رأينا..."المشملة كساء يُتدثر به. وغراب اسم رجل أرسلوه ليأتيهم بها فأبطأ فقال بعضهم البيتين مشبهًا إياه بفند المذكور آنفًا."
ص703 (1637) مادة فنو"الفناة البعرة ج فنوات"الصحيح: البقرة وهذا خطأ مطبعي.
ص719، (1673) مادة قدر."وفيها -أي التعريفات- أيضًا القدر خروج الممكنات من العدم إلى الوجود واحدًا بعد واحد مطابق للقضاء". الصحيح مطابقًا.
ص759، (1766) ، مادة قنع."القناعة الرضى بالقسمة. وعند أهل الحقيقة هي السكون عند عدم المأكولات".
الصحيح عند عدم المألوفات (كما في التعريفات) .
ربما كان المعلم البستاني جائعًا حين كتب هذا اللفظ. ذكر جرجي زيدان في كتابه"مشاهير الشرق" (ج2، ص29- 30) في صفات المعلم بطرس وأخلاقه"فإذا بدأ بعمل أكبّ عليه بكلّيته مواصلًا العمل للقيام به. وكانوا إذا افتقدوه ليلًا أو نهارًا عثروا عليه في مكتبه وأوراقه". فربما نسي الطعام عندئذ وسكن عن... المأكولات.
ص810، (1884) ، مادة لحق"ولا حق الآطال في قول امرأة من بني الحارث:"
لو يشأ طار به ذو ميعة
أرادت به ضامر الجنين". ... نغدو ونسري في إخاء تالد"
الصحيح ضامر الجنبين. وهو خطأ مطبعي.
ص905 (2101) "نعاه له ينعاه نَعْيًا ونُعِيًا ونعيانًا أخبره بموته". الصحيح نَعِيًّا بدلًا من نُعِيًّا.
ص987، (2291) ،"الوهابية فرقة من الإسلام محدثة أتباع عبد الوهاب".