فهرس الكتاب
وقال في بزر: تبزر: ا نتسب إلى الأبزاريين وهم جماعة من المحدثين وهي عبارة نسيبه. والصواب: انتسب إلى بني بزرى وهم بنو (أبي بكر بن كلاب. كذا قال جميع أصحاب الدواوين. ـ وهذا الباب واسع لأننا عددنا له مثل هذا الغلط نحو خمسمائة وفي جميعها يقلد نسيبه فكيف لو تتبعناه مادة مادة وكلمة كلمة.
4 ـ حذفه معاني الألفاظ:
هذا لا نتعرض له لأنه أكثر من أن يحصر ولعله فعل ذلك توخيًا للاختصار لكننا نراه يدون أشياء غير معروفة ولا حاجة لطلبة المدارس إلى أن يعرفوها.
كذكره في مادة ز ب ب: زب القاضي فقال في شرحه:"من عيوب المبيع فسره الفقهاء بما يقع ثمره سريعًا"ـ ونحن كنا نود أن يسكت عنها إذ يجهلها أغلب فقهاء هذا العصر.
5 ـ جهله المعرب من الألفاظ:
ذكر الأسطوانة في مادة ا س ط.... ولم يذكر أنها معربة مع أنها أشهر من أن تذكر ـ وقال في مادة ا س ف ن ط: الاسفنط: ضرب من الأشربة فارسي معرب والصواب إنه يوناني معرب. ومثل هذا الجهل مئات!
6 ـ روايته معاني لا حقيقية لها:
قال في مادة ا و ش ن: الأوشن الذي يزين الرجل ويقعد معه على مائدته يأكل طعامه... ذكر هذا الحرف هنا سهوًا وموضعه في باب الواو. اه.