فهرس الكتاب
ويبدو أن الرأي الأول يبعد كثيرًا، إذ ليس له ما يؤيده في شعر ابن أحمر، وأما الرأي الآخر، فهو نتيجة استقراء واضحة فيما يقوله ابن أحمر نفسه:
شلت أنامل مخشي فلا جبرت
أصارني سهمه أعشى وغادره ... سيف ابن أحمر يشكو الرأس والكبدا
أهوى لها مشقصًا حشرًا فشبرقها ... وكنت أدعو قذاها الاثمد القودا
أعشو بعين وأخرى قد أضر بها ... ريب الزمان فأمسى ضوؤها خمدا (111)
ويظهر أن مخشيًا هذا أصاب ابن أحمر بعينه في غمرة خلافه مع قومه إصابة حقد وضغينة، فرح بها لئامهم: ... أعارت عينه أم لم تعارا
تسائل بابن أحمر من رآه
فإن يفرح بما لاقيت قومي ... لئامهم فلم أكثر حوارا (112)
وكان لهذه العلة أثر جارح في نفسه، فقد كانت رمية نافذة، أصابت كبرياءه، ... لم يترك الشيب لي زهوًا ولا العور (113)
ولا تقولن زهوًا ما تخبرني
وهذا الإحساس بالعور تفرد به ابن أحمر، ولم نقف على أثر له في غير شعره، فإذا عوران قيس كانوا خمسة شعراء، فإن أصحابه الأربعة لم يكونوا البتة يشعرون بالعور شعور ابن أحمر ذاته، و ربما يرجع ذلك إلى أن هذه العلة كانت خليقة فيهم، بينما نجدها طارئة على ابن أحمر، لا نملك وسيلة إلى تحديد زمانها بدقة ووضوح، ونظن أنها كانت في مطلع شبابه، وهو في غمرة خلافه مع قومه. ... عياذًا وخوفًا أن تطيل ضمانيا
وعلة شاعرنا لمتكن العور فحسب،وإنما يذكر ابن أحمر نفسه أن الماء الأصفر أصابه في شيخوخته، فعالجه بالكي والشكاعى (114) ، فلم يبرأ وتحت وطأة المرض وشدته يتوسل ابن أحمر إلى الله منهكًا، يرجو البرء أو الموت:
إليك اله الحق أرفع رغبتي
فان كان برءًا فاجعل البرء نعمة ... وإن كان فيضًا فاقض ما أنت قاضيا
لقاؤك خير من ضمان وفتنة ... وقد عشت أيامًا وعشت ليالي
أرجي شبابًا مطرهمًّا وصحة ... وكيف رجاء المرء ما ليس لاقيا
وكيف وقد جربت تسعين حجة ... وضم فؤادي نوطة هي ماهيا
وفي كل عام يدعوان أطبَّة ... الي وما يُجدون الا الهواهيا