فهرس الكتاب
وانتقلت إرشادات أطباء العيون هؤلاء إلى المدونتين الطبيتين الضخمتين اللتين اعتمد عليهما تعليم الطب في أوروبا خلال قرون، ونعني بهما الحاوي للرازي (توفي عام 923) والقانون لابن سينا (ت 1037) .
لقد استشهد الأطباء الأوروبيون، حتى القرن الماضي، بثلاثة بحوث عربية في طب العيون يظهر فيها غنى الأدوات وتنوع العمليات الجراحية العينية.
الأول هو كتاب (المنتخب في علاج أمراض العين) لعمار الموصلي (بين القرنين العاشر والحادي عشر) (60) ، المعروف باللاتينية بالـ Canamusali ، وترجمه إلى العبرية أولاناتان المئاتي Nathan ha- Meati (61) في القرن الثالث عشر، ثم ترجم إلى اللاتينية لقد حقق هذا الطبيب عملية امتصاص الماء الأزرق من العين واخترع الإبرة المجوفة. وقد أعطى إرشادات عديدة حول العمليات التي قام بها (29) .
والثاني هو كتاب الكافي في الكحل لخليفة ابن أبي المحاسن (62) ، المترجم إلى اللاتينية تحت عنوان Sufficiente in oftalofatria والثالث هو كتاب نور العين لصلاح الدين (Saladin) (63) (30)
لقد أطلت الوقوف، نوعًا ما، على مساهمات العرب العلمية في طب العيون الغربي، لغناها واستمرار تأثيرها مدة طويلة. ولا زالت بعض النتائج التي حصل عليها أطباء العيون العرب تشكل جزءًا من طب العيون المعاصر. وساهم ذهنهم المستنبط والمبتدع مساهمة كبرى في تخفيف آلام كثيرة على امتداد العصور الوسطى وكانا دافعًا فعالًا في النهضة الأوروبية.
ولا يسمح لي الوقت كذلك بالكلام مطولًا على التطورات التي حققها العلم العربي في البصريات، وخاصة في De aspectibus الشعاعات للكندي والـ
الكتاب السابع في ذخيرة المناظر لابن الهيثم (64) ، (المعروف عند الغربيين بـ) Al hazen ( ت 1030) ، وطبع في بازل [بال Bale] عام 1572، ويتضمن أول وصف دقيق للعين والبرهنة على أن المسبب في الرؤية المادة لا العين.