(2) جاء في الحديث عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله (( ) لا يدخل الجنَّة من كان في قلبه مثقال ذرة من كِبر، قال رجل: إن الرجل يجب أن يكون ثوبه حسنًا، ونعله حسنة، قال: إن الله جميل، يحب الجمال، الكِبر بَطَر الحق وغمط الناس، الحديث من رواية مسلم وأبي داود والترمذي وقد ورد الحديث بروايات مختلفة نسبيًا.
(3) د. محمد علي أبو ريان، فلسفة الجمال ونشأة الفنون الجميلة، دار المعرفة الجامعية، 1989، ص 21.
(4) العهد القديم -سفر الخروج- الإصحاح العشرون.
(5) ينظر محمد علي أبو ريان، فلسفة الجمال 21-22.
(6) د. عفيف بهنسي: الجمالية العربية: مقال في مجلة الوحدة، ع 24، سبتمبر 1986، ص 25.
(7) ينظر روجي غارودي: حوار الحضارات، ترجمة عادل العوا (سلسلة زدني علمًا) منشورات عويدات، ص 171.
(8) لؤي داخل: فن الزخرفة الإسلامية، مقال في مجلة فكر وفن، ع 56.
(9) د. ميشال عاصي: مفاهيم الجمالية والنقد في أدب الجاحظ، مؤسسة نوفل 1981، ص 25.
(10) د. زكي نجيب محمود، تجديد الفكر العربي- دار الشروق 279.
(11) ولعل من الطرف التي تصور ذلك تصويرًا أوسع من طريقة ابن الفرات في مأدبة ما انتهى إليه المهلبي الوزير المعروف من تصنعه في تناول طعامه فهم يذكرون أنه"كان إذا أراد أكل شيء بملعقة كالأرز واللبن وقف من جانبه الأيمن غلام معه نحو ثلاثين ملعقة زجاجًا مجرودًا، فيأخذ منه ملعقة يأكل بها من ذلك اللون لقمة واحدة، ثم يدفعها إلى غلام آخر قام من الجانب الأيسر، ثم يأخذ أخرى فيفعل بها فعل الأولى، حتى ينال الكفاية لئلا يعيد الملعقة إلى فيه دفعة ثانية. انظر آدم ميتز: الحضارة الإسلامية في القرن الرابع الهجري، ج 2/196."
(12) القول لعمر بن عبد العزيز، ينظر د/ زكي نجيب محمود:"تجديد الفكر العربي"ج 8، 232.
(13) د. جميل علوش: النظرية الجمالية في الشعر العربي والإفرنج، مقال في مجلة الوحدة (المغرب) ص 62.