_ednref51في أنساب الأشراف، والأغاني 1: 16: «نُكِدنَ» . وفي الخزانة وزهر الآداب، والحماسة البصرية، والوافي بالوفيات، والأمالي الشجرية، وشرح شذور الذهب، وهمع الهوامع، والسيرافي، والمقتضب، وشرح اللمع: «في البلاد» -والبيت شاهد نحوي على أن لا النافية للجنس لاتعمل في معرفة أبدًا. انظر السيرافي 1: 569، وشرح الأعلم 1: 355، وشرح المفصل 2: 102. وأبو خُبيب: كنية عبد الله بن الزُّبير، كني بأكبر أولاده، وقال البغدادي:"قال الثعالبي في لطائف المعارف: كان له ثلاث كنى: أبو خُبيب، وأبو بكر ، وأبو عبد الرَّخمن ، وكان إذا هُجي كني بأبي خبيب"الخزانة 4:64 . ونكِدن: تَعسَّرْن، يقال: نَكِدَ نَكَدًا فهو نَكدٌ، إذا تعسَّر ، ونَكِدَ العَيشُ نَكَدًا، إذا اشتدَّ. وأميّة: أبو قبيلة من قريش، وهما أميّتان: الأكبر والأصغر ابنا عبد شمس بن عبد مناف .وأراد هنا أمية الكبرى، ومنها: أبو سفيان بن حَرب، والعَنابِس،والأعْياص. انظر جمهرة النسب 1: 148 ومابعدها.
_ednref52روايته في أنساب الأشراف:-
_ednref53في الأغاني 1: 16، و12: 78: «أغرَّ» بفتح الراء -والأعياص: أولاد أمّية بن عبد شمس الأكبر، وهم: العاص وأبو العاص، والعيص، وأبو العيص. أنظر جمهرة النسب149:1:. وحرب: هو حرب بن أمية الأكبر. أنظر جمهرة النسب 1: 105.
_ednref54في الخزانة:"فإنِّي بجوٍّ -ومنى: من درج الوادي الذي ينزله الحاج ويرمي فيه بالجمار من الحرم ، سمي بذلك لما يمنى به من الدماء، أي يراق. أنظر معجم البلدان 5: 198. والجو: المنخفض من الأرض، ولعله أراد: وادي مكة."